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读“异部宗轮论述记”梁启超 一、本论之价值及传译源流 异部宗轮论者,世友菩萨叙述佛灭后五百年间印土教团分裂蜕变之状态也。述记序论云:“人随理解,情见不同,别而为类,名为异部。所主之法互有取舍,喻轮不定,故曰宗轮。”命名之意,略具于是。佛教二千年来,循进化之公例,常为不断的发展,其最显著之迹,则由小乘而进为大乘也。大乘派别虽肇兴于印度,而实光大于中国,故治佛教史者多能言之。小乘派别,则虽在印度...
梁启超
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读中峰明本真际说 -------------------------------------------------------------------------------- 太尉沈王海印居士求法名别号,遂名之曰胜光,号之曰真际。夫真(如)非色像(相。真如离一切相,不许别求方便,不可归咎于缘境,不得瞥起一念惑情。缘起性空,性空缘起,非断非常,相似相续。譬如撤手悬崖,竿头进步,不可取不可...
不详
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读《周叔迦佛学论著全集》
方广锠
中华书局最近出版了《周叔迦佛学论著全集》,全七册,叔迦先生一生撰写的主要佛教论著基本上均已收入。书前有方立天、程恭让序言各一篇。程恭让序认为,本书的出版,“可以说是当代中国佛教文史研究中的一件盛事,……基本上可以反映一代佛教文史大家周叔迦先生学思的全貌。”方立天序指出:“《周叔迦佛学论著...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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人类手册读后(下) 性演 七、诸法实相 宗教,有一个中心的日标,就是要使一般广大的群众,有机会来探寻自己生活的意义,来改善自己的生命品质。所以大都著重于断除欲望、恶念和迷惑。然而,有情众生那里能够如此轻易的将自己无始劫来的无明习气放舍掉呢?所以很多时候都任性而为,故不得超越。“但凭事实而论,我们还是破不了无明,对万物的本质还有所无知,致使我们会不依理性待人接物,而最终得尝苦果。”修学佛法...
性演
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读《西藏志》札记 作者: 邓锐龄 《西藏志》是清早期一份关于西藏史地民俗的全面记录,有极高的文献价值,向为学术界所公认。现存木刻本,据书前和宁序知原以抄本流传,和宁在乾隆五十三年(戊申,...细读《志》首卷事迹一篇,仅2700字,叙述清初至雍正末年间之复杂史实,扼要清晰,不冗不乱,与卷三封爵、边防等篇并读,有可以弥补《清实录》及其它史书不足之处的材料。例如: (1)事迹篇记康熙时初次遣军入...
邓锐龄
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读六祖“法宝坛经” 乃光 现代佛教学术丛刊第1期 (原刊《现代佛学》,1959.3) 大乘文化基金会出版 1980年10月初版 页165-180 -------------------------------------------------------------------------------- 165页 提到六祖惠能(六三八~七一三),谁都知道他在中国 佛教史上...
乃光
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佛门中因八万四千法门之别,导致了行持方式之千差万别。但从目前之佛教信徒来看,大多为入寺烧香以祈加持者,甚至有个别人于世间作尽三恶而入寺求禳灾,不少尚是入寺化香烛求福者。佛法无边,“细入无间,大绝方所”...
企愚
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在传介到中土的大量佛教经典中,《金刚经》是流传最广、影响最深的经典之一。在中国佛教史上,《金刚经》被尊称为佛门的智慧之母,是佛教各大宗派的宗经宝典,诸法之母本,是般若类经典的总纲。《金刚经》在中国...
刘忠于
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老师在中华禅风的演变讲词中除了说明中华禅的演变,参禅的心路历程外,更详述了参禅须具备的基本条件。若是不具备这些条件的话,参禅就不易成功。 佛教传入中国,主要有三大宗,禅宗、净土宗及密宗。在讲词中也约...
乘云
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